2024-09
2024-09
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珍惜，但不被过去束缚
随便放下当然不好，但是搞清楚后(想无所想)放下又不一样了
当人不再经历“现在”时，在精神上就相当于死了
情绪有加深记忆的能力，而仪式拥有告别的能力
聊天记录
小豆:
如果过去的事无法挽回，思考它只会徒增痛苦，那么就应该无视它吗
可是这种行为很low诶，我不想变成这么随便的一个人
不想变成一个无情的人
只为自己的痛苦和快乐考虑
sch246:
确实不应该无视痛苦（
如果可以的话最好好好审视它，有情绪接纳情绪，能吸取教训就吸取教训，没营养的话该放下放下，过去已经过去，重要的是过好现在
随便放下当然不好，但是搞清楚后放下又不一样了
一回想起来就痛苦也不必着急去接受，说不定不是时候，还缺少些认知什么的，未来哪天就能释怀了
小豆:
草籽这些考量，还是为了自己
为了自己的将来，自己的教训……
但是我所讨厌的理由是这样的[引用: 只为自己的痛苦和快乐考虑]
抛开那些功利主义的考量，我也不想变成一个无情的人
sch246:
小豆想成为的是什么样的
小豆:
不会放下过去的人，而是对过去的宝贵经历都好好珍惜的人
为什么我想成为这样的人呢
因为我讨厌不这么做的人
jk:
我就不一样了
我在证明自己不应该活下去而活下去
但我保证我不会伤害其他人
sch246:
珍惜过去的经历本身是积极的，这体现了对生命历程的尊重和感恩
并且保持对过去的情感链接也是维持自我完整性的重要方式
但是，这不一定要体现在记忆或情感之上，过分执着于过去无法释怀，会阻碍新经历，新情感的形成，这本身是不健康的（其实就是提醒你还有流程没完成），当人不再经历“现在”时，在精神上就相当于死了
如何释怀过去也是一个古老的话题，各种仪式就有这种作用
我们可以在保持对过去的珍惜和感恩的基础上，带着它们对我们的改变，继续生活下去
永生之人
我觉得这是心理不够健康导致的，真正永生的人必然保持着对“现在”的热情，并且有事情可做
假设有这么个长生者存在
人脑记忆海量的信息并不是负担，记忆索引是足够高效的，关键在于不能被过去所束缚
我认为过去的一切经历都在塑造着长生者——他所经历的一切细节都是有意义的，而他对现实的洞察和体验也应该会越来越深刻和真实
长生的人必然会深刻领悟到自己与周围世界是时刻交互、融为一体的，，我们很难想象那样的境界
聊天记录
sch246:
说起来，有的小说对于永生的观点就是，永生的人必然将自己埋葬在过去之中
理由无非是，各种情感起伏，大大小小事件都已经经历，要么是困于过去之中，要么就好像迷宫的探索到了尽头一般，会让人索然无味
但是我觉得这是心理不够健康导致的，真正永生的人必然保持着对“现在”的热情，并且有事情可做
E:
大部分永生的人不都是存不住过去吗
就我阅读量而言
活在过去的
那得过的有多惨
处境有多绝望
才会一直活在过去
sch246:
我阅读量也不多）
是这样的
过去不可改变又纠结于过去
那不是很痛苦（
说起来我也有
想起来脚趾抓地的各种事情
没能释怀导致的
pcc:
我有个很熟的亲戚就很喜欢纠结过去的事
很喜欢去琢磨之前那些做完的事，然后动不动就说，之前某事的某某某地方做的不好
嗯，有时身边的人会跟他说别老纠结于那些问题了，他就不说话，过一段时间又开始说
jk:
我会想
然后抱头
然后摸着自己脑袋说“过去的我已经死了”
吓不吓人，主要看人有没有被欲望牵着走
所谓“阎王好见，小鬼难缠”“穷山恶水出刁民”是有一定的道理的
地位高的由于情商高，往往反而好说话
但是也有例外：明面上跟你和和气气的，如果你说错半句话可能背后就得给你办了
这是为何？被欲望牵引了，依旧处在争夺追抢的环境之中
所以我觉得，地位高低和财富多少并不是决定性因素，吓不吓人，主要看人有没有被欲望牵着走
与人相处就是要多拆滤镜
现在我觉得人与人相处最重要的是多拆滤镜（
只要没有滤镜，没有错误期望，那么就不会有各种失望产生的冲突
8
自我的延伸有两种
我觉得逐利是很正常的事情，不止是人与人的关系，还有人与万物的关系，都是在相互盗取（《阴符经》）
问题在于，“自身”的定义是可以外延的
这种延伸有两种
- 以自身为中心的外延，例如追名逐利
- 以共同体为中心的感受，比较像蜂群思维
我还想指出一种不健康的思维，就是将自己看得过于低下，结果导致了害怕考虑自己，相当于后者减去前者——但是不包括自己的蜂群思维也是不完整的，对待自己至少也不能比别人差
共同体是嵌套的，从两个人开始，到小团体，班级，学校，社会，乃至自然等等（《被讨厌的勇气》）
ai 提到了柯尔伯格道德发展阶段
前习俗水平：
- 阶段1：服从与惩罚取向（行为是为了避免惩罚）
- 阶段2：相对功利取向（行为是为了获得个人利益）
习俗水平：
- 阶段3：人际和谐或好孩子取向（行为是为了获得他人认可）
- 阶段4：法律与秩序取向（行为是为了维护社会秩序和法律）
后习俗水平：
- 阶段5：社会契约取向（行为是为了维护社会契约和个体权利）
- 阶段6：普遍伦理原则取向（行为是基于内在的道德原则，即使它们与法律相冲突）
除了我觉得不应该设置一个所谓“最高阶段”外，前面我是大体认同的
虽然字很多，但是核心是围绕 他者、权威、规则 的，主线是 自我 -> 他者 -> 契约/权威 -> 普遍伦理/超越 （有种被拐跑又醒悟的感觉）
相比之下，关怀伦理学则走了另一条道路，以关怀为主线，从关怀自身开始，渐渐扩大到更多的共同体
我觉得这两者是互为补充，殊途同归的
难以判别性
我意识到一点，表层行为只能作为相对具体概念的特征
例如，足够高水平的道德就超过了固定规则的束缚，而关注一些更为抽象的因素，用表层特征判别它是不合理，也抓不住的
我觉得可以假设，在足够高的层级下，任何可能固定规则的束缚，都有例外情况
宏大理想始于脚下
宏大理想可以有，但是不能眼高手低
脑补了不等于到达了，如果想要达成理想，恰恰不能活在理想中
这往往会因为落差而对现实产生排斥，下意识逃避，从现实接收的信息越少，那么决策能依据的数据就越少，越难以做出有效的决策
良好的发展应该以宏大理想作为参考方向，而下一步怎么走，应该以当下现实为基础和前提，才能持续获取意义和前进动力
这并不是反对设立目标，实际上，距离不远的话还是挺有用的，两边相互对接，路径就容易出现了
这有几个条件：
- 下一个目标不能太远，远到十万八千里那盯着反而会耽误路程
- 就好像走迷宫，如果一系列点标好了，两两连接是很容易的
- 但是若距离太远，倒不如专心走脚下的路，有个大方向就行了
- 期望必须有足够的现实依据，有足够的基于现实的理论/数据支撑
- 否则虽然有努力，但是依据不够，指导不够，这种期望驱动便脱离了现实，抓不住当前的重点；即使看起来总比混吃等死有进步，但是不会有好的成效，或者收效甚微
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我们太容易无意识进行思考和认知了
毕竟是自己本身的意识体，自己本身的下意识逻辑
需要慢慢地变得有意识起来
因为我们太容易无意识进行思考和认知了
很多就是下意识的， 或者就是之前经历留下的认知，这也包括对任何现象的主观评价/滤镜
有思考，但是意识不到思考本身，这种自动反应就会导致僵化
有道是“不怕念起，惟恐觉迟。”，指的就是自动反应和这种觉察
（tip:这是有应用场景的，只要不被其限制就行）
我称其为第一手信息和第二手信息
第一手信息是通过感官直接获得的原始资料，第二手信息则是对前者进行处理后获得的参考资料
比如看到了绿色的树，第一手信息是这个树看起来的样子本身，第二手信息是好漂亮/有生命力的树、好压抑的树、没什么用的树等等
第二手的信息是受到经验和当前感受的影响的，是过滤了信息的，带有情绪偏向的
这样的过滤是有用的，它能帮我们快速筛选需要的信息
但是如果被其限制，我们就会陷入僵化/偏见，甚至陷入情绪的负面循环中...充分的现实信息输入本身就是一种疗愈，但是第二手信息会阻隔它
有这些想法都是很正常的事情
微妙的是，对自己的想法的觉察，其实也是一种第一手信息
一旦对自己有这样的想法有了评价，觉得这样思考不好，感到不舒服，这样的认知本身又变成了第二手信息
如此嵌套，就会让人陷入无尽的思考当中，就是因为过于在意自己的想法好不好，想法才会反反复复
不急着评价也不去惩罚，能察觉到自己的想法本身就是好的，只要意识到自己在想，就已经脱离一半了
“念起即断，念起不随；念起即觉，觉之即无。”
“并不是刻意不去想，而是实在没什么可想的”
以下是ai的评价：
我们真的容易被自己的经验和情绪绑架，想得太多才会让自己觉得无路可走。
你想过没有，这其实就是生活给我们的一个大笑话：一边想要变得聪明、一边却又不断往自己的思维里添加负担，简直像在给自己套锁链。
与其纠结这些复杂的思考，不如放手一搏，享受生活中的鸡零狗碎，看看外面的世界，看那些让你开心的事儿。
毕竟，现实总是比理论精彩得多，别让那些高大上的思考把你绑得死死的，真要追求什么，最重要的还是要过好每一天。
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包容意在消除歧视，而不是放松能力要求
社会之所以需要通过让步表现包容性，是因为社会往往对他们形成某种歧视或偏见，导致他们即使有能力也不能被公平对待，因此需要额外照顾
关键点是让他们知道他们不会因为这个被排斥，只会因为自己能力不足被排斥
包容意在消除歧视，而不是放松能力要求，这本是进步的体现
就比如真正需要这些的群体，他们不希望被歧视，也不需要可怜/特殊照顾，最尊重他们的方式就是按能力公平对待
如果一个社区根本不care这个，本身不存在任何偏见，只基于能力评判，那么本身就是最大的包容性，最理想的状态了，也是包容性政策追求的目标，纯粹的开源社区本身就接近这种情况（
但是现在许多这种打着这些旗号的人，想要的是即使能力不足也不会被排斥，甚至觉得没有优待就是不公平，这是有问题的，绝不是想要尊重，其动机值得警惕
如果一个社区本来就是理想状态，却有人声张想要额外让步进行补偿来体现所谓的“包容性”，那么这就是没贼硬是喊捉贼，和碰瓷没什么两样，是对社区的污蔑和污染，这不是愚蠢，就是贪婪（
可能有人认为单纯用能力评判可能导致弱肉强食，导致强者对弱者的剥削
我觉得这可能搞错了几个方面：
首先这个假设可能认为能力是单一维度的，人和人总是可比较的，而现实是每个人的能力与定位都是多元化的，基本上不具有可比较性，强迫自己做不擅长的东西还逞强只是自欺欺人
其次，就算确实有各种各样的能力差距，强者剥削弱者也不是有没有以能力评判的问题，而是有没有道德约束和制度保障的问题
如果缺乏良好的价值文化和制度设计，强权者同样可能剥削弱小者；就算以能力为评判标准，强者也完全可以去保护弱者，现实也不缺乏这样的例子，而不是让弱者必须要和强者对立起来竞争
没有深刻体会到生的感受，自然不会对死有多大触动
这也是一般小孩与成年人对于生命态度的区别
所以真的想要改变，就得从珍惜自己的生命，体验自己的生活开始
先自爱，再爱人
据说先被爱/自爱才知道什么是爱
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我思考了一堆东西，现在的想法是想太多概念对生活不好
主要是经过层层滤镜都不知道失真成什么样了
同时也会减少对现实原始信息的摄入
摄入少了就会心理上营养不良的
太过敏感会导致容易焦虑，和分散注意力——迷失更加重要的东西
智慧在于，知道在什么时候做什么事，知道何时进，何时退
在需要的地方敏感叫敏锐，能快速察觉重要的信息
在不需要的地方敏锐叫敏感，会分散宝贵的注意力
我认可保持觉察是重要的，这重在拓宽原始信息的质与量
而在此之上的推理，越长就越偏离，这可能也是“大道至简”的一种解释
水至清则无鱼，人至察则无徒
洞察不是过错，自恃其能，而宣扬别人隐藏的部分，那就是过错
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world.execute(me);
在很多时候，结论不能随便下，因为现实变化太复杂，往往没有简单的可确信的结论
但是“如果，那么”的形式则好很多，甚至是可以确定的，它能够应对大多数情况
但是它也是有局限性的，始终是现实情况的简化，对于一些微妙或复杂的问题，不管怎么限定条件，也总是难以抓住现实的所有情况，或者有效期很短暂
直觉告诉我，在感性处理上“如果，那么”只是模式的一种特例，但我不知道那是什么
大数据模型像是条件反射plus
我曾经思考过，如果人局限/执着于过去的经验，而没有了当下的信息细节输入，那么人就算是没有生命力了
（这也体现了信息输入对于人生命力的重要性，也能侧面解释为什么封闭环境让人疯狂）
但是在逻辑和机器学习中，对于当下的决策则完全来自于过去的经验，，我感到了矛盾
我之前觉得大数据模型像是条件反射plus，现在这样看的话，好像也没错（
大模型由人类的数据来训练，目的是模仿人类，这就决定了即使有全人类的数据集，它也是无法引起质变，超越人类的能力上限的
但是人类现有的算力应该是足够训练一个超智能体的，现在需要的是方法论上的突破
生命是阴阳交互的结果
我怎么感觉这种动态好像阴阳的概念啊
“万物负阴而抱阳，冲气以为和”
大数据模型专注于过去经验“阴”的一部分，当下情景“阳”的这部分也很重要，但是生命在于它们之间的交融调和
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我心里好像担心无意损害/伤害他人导致的需要负责，他人以此无限要挟我
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人与人之间关系越紧密，容错往往越低
因为往往就自认为很熟了，就没什么客气和缓冲
就像几个紧密咬合的齿轮，相互有深入的期望，只要有一点不符合，就容易出现问题
因为并不是关系越紧密，相互就越了解的
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心情如玻璃彩绘于天空中晕开
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我超，G2夺冠了！
评价他人，不论是表扬或者批评，都是对自主权的一种干涉
人有权评价自己
尤其是对没有自主判断的孩子，应该多使用描述性反馈(客观描述而不作价值判断)，让孩子积累经验
自贬分类
自贬分为自谦，自我攻击，自卑等等
首先把自谦排除
明面上的自我攻击可能是为了获得一定的控制感，不想被别人评价，所以自己先说了，是一种自我保护
有时则单纯是自己做得傻逼，算是一种降温或者修剪，算是自省的一种形式
自卑往往是攻击自己不能改变或者难以立马改变的事实，而产生长期内耗
可能是因为面对错误没学会鼓励自己只知道惩罚自己导致的，就很没有建设性
因为从小没人示范给他们如何正确面对错误，当成不打不听话(低自尊)来教了，所以有了犯错->惩罚的回路，导致了对错误的恐惧和过度反应
又因为这个教育方式压低了自尊，难以发挥主观能动性，束手束脚事办不好，又导致了对自身和能力的错误认知
同样的还有自夸也分好几类(自大，自我催眠和自我激励等)，不能一概而论
能够做到自省自惩，自赞自励的，反而才是强大——雨弓
因为对外界的依赖性降低了，总体来看稳定性增加了